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第一千九百二十八章 是谁上了贼船?

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nbsp;  事到如今,你还要装?武媚娘是恨得牙痒痒,道:“你真是无耻至极!”

    ......

    仅仅过得几日,李治就下令,说自己身体不适,无法考虑的非常周全,但是朝廷得立刻有些动作,平息此事,那么关于此事,他就将这决定权交给皇后。

    这一道诏令,可以说将束缚在武媚娘的身上的绳子稍稍松开了一些。

    因为这是皇帝的诏令,是不受临时约法控制的,如果武媚娘决定通过这个建议,那么张文灌他们也不能驳回,因为这是皇帝让皇后代替自己行使权力,但也仅限于此事。

    诏令颁布之后,武媚娘就立即召开了枢要会议。

    “无论如何,海外那些岛屿是一定要纳入我大唐版图的,这就是我决定。”

    会议一开始,武媚娘就是非常坚决的说道。

    张文灌他们都是沉默不语,李治将决定交给武媚娘,不就是暗示他们这已经通过了,他们心里是早有准备。

    武媚娘目光一扫,对于他们的沉默是非常满意,又道:“我之所以决定这么做,都是为了大唐,为了大唐百姓,因此我们商讨出一套完善的政策来执行我的这个决定,这就是需要各位来出谋划策。你们对此有何想法,但说无妨?”

    张文灌道:“老臣认为首先还是要将尚书令当日那番话作为朝廷此举的重要根据,一切的一切也都应该基于尚书令的那番言论之上,否则的话,我们中原上千年的文明文化都可能将会毁于一旦,到时我们与岛上那些野蛮人也毫无差别。”

    武媚娘点了点头,道:“但是具体该如何做呢?”

    韩艺道:“当然还是延续朝廷最近的主张,无为而治。不是朝廷强迫他们去那些岛上的,而是他们自己选择的,朝廷不能够阻碍百姓的自我发展,但同时,无为而治最大的基础,还是律法,想要达到无为,首先得修订关于这方面的律法,我们必须修订出一套完善的律法来,给予法理上的支持。”

    大家都纷纷点头,这其实也是他们想说的,这也是必须的。

    因为这不是朝廷出兵扩张,表面上,朝廷只是答应百姓的诉求,并且给予这方面的支持,仅此而已,既然不是朝廷出兵,那么打下来的土地,该怎么算呢?这是一种非常规的开疆扩土,朝廷只能用律法来将那些岛屿合法的纳入大唐版图。

    接下来,这些枢要大臣都非常激烈的讨论起来,他们心里本来就是反对这事的,因为武媚娘那种言论,有违中原传统的思想,其中都没有半点仁政的影子,武媚娘纯粹的就是要扩张,是对于物质的追求,他们就不希望具体事务,也由武媚娘来制定,这个就太可怕了,具体怎么执行还得握在自己手里,他们这几日也一直都在思考这个问题,该怎么做,才能够掩盖住武媚娘那种扩张的野心,从而保证中原的传统思想不被打破。

    这可是非常重要的,这两种思想本来是对立的,如果武媚娘的思想得到大家认同和支持,那么传统思想可能会被抛弃,这是他们不能够接受的。

    每个政治家还是有自己的信念,自己的价值观,这个是不能去动摇的。

    经过数日的讨论,在韩艺的制定框架中,最终确立了两部法案。

    《普世法》和《海外贸易法》。

    《普世法》的核心内容其实是很简单,就是朝廷开始要对外推广大唐的思想,大唐的文明文化,去教化那些蛮夷之徒,简单来说,就是传道,但是传得不是儒家或者是道家,而是大唐的文明文化,大唐的价值观,之所以决定用大唐的文明文化,是因为这本来就是依靠商人去拓展的,其中肯定也包含商业文明,这商业文明怎么也算不到儒道两家思想中去。

    虽然简单,但是这个法案实在太重要了,因为它给大唐海外扩张提供了道德基础和法理支持,大唐百姓可以心安理得的去扩张,我们不是强盗,我们只是去传道,去教化那些野蛮人,我是在干圣人干得事。

    但是如何教化呢?

    孔圣人已经给出了一套非常严谨、精妙得理论,尤其是儒家那森严等级制度,实在是太妙了,中原的统治者都已经将这个玩得是炉火纯青,这绝对不是什么问题,《普世法》是由张文灌起草的,那写得那叫一个好呀,从字面上看,那简直仁义无双,挑不出什么毛病来。

    但其实就是暗示天下百姓可以去扩张,去统治那些岛屿,儒家中就有大一统的思想,不统治那里,就没法去教化啊。

    孔孟二圣要是知道这事,估计都会晕了过去,没有你们这么玩的。

    至于《海外贸易法》那就是具体如何分赃,其中就包括招募法,行政法,保护法、抵押法、海外土地法、海外矿产法、武器出售法,等等。

    你若海外去普世,功德无量,那么你得来的土地就将拥有二十年的免税权,但是金银铜等贵金属矿产,全部归国家所有,但是谁发现的,这开采权就给谁,朝廷将给予他们很多很多的酬劳,这其实就是分赃,只不过是转了个弯而已,这是韩艺要求的,因为韩艺知道佛逝国有这些贵金属,如果将这些矿给予商人,那么肯定会造成通货膨胀,一个金矿就可能将市面上的货物都给扫光,这是一定要归朝廷拥有,朝廷能够做到宏观调控。

    铁矿、煤矿的话,朝廷可以给予经营权,但是必须要受到朝廷管控,你不能拿着铁矿去生产武器,就算要生产武器,那也得经过朝廷的同意。

    行政法就是保证行政大权在国家手里,根据《普世法》来看,那是一定要在那些岛上推行国家的州县制度,我们不是去抢劫的,我们是去普世的,要不这么做,那就成抢劫的,可见这《普世法》是多么的重要,提供了太多太多的道德法理支持。另外,到时朝廷会派官员前去的,但是比起中原来说,去那边官员只是去推广制度的,权力都在制度之内,没有其它的权力,他们不能干预商人的发展,经济大权就都是交给商人,也没有生杀大权,这都是规定好的。

    保护法很简单,就是保护国内农夫的权益,那边不能种茶叶,你们那是无税之地,奴隶也是现成的,要是种茶叶的话,中原的茶园都得给你弄垮,桑树也不能种,粮食可以种,也可以酿果酒,只要中原缺乏的,你都可以搞,什么畜牧业,你爱怎么搞,就怎么搞,这跟韩艺在高句丽制定的经济政策是一样。

    招募法,主要就是朝廷保护百姓权益,商人不能骗百姓去,想空手套白狼,那是不行的,要有足够的财产抵押,朝廷才会给予招募权,没有朝廷的授权,募兵就是造反,而且,还得先确定待遇和抚恤金问题,风险和利益你都得担着。但是自己想去可以去,或者和几个同伴约着一起去,这个朝廷不管,命是你自己的。

    这也是韩艺一贯的主张,朝廷不直接面对百姓,朝廷的职责是平衡,是保障双方权益,虽然是商人招募勇士前去,但却是朝廷来主导,那么百姓就不会一心就跟着商人走,要是出了问题还得找朝廷做主,双方都是如此。

    至于武器的话,白给肯定是不行的,造武器的钱,可是纳税人的钱,怎么能白给了,这得商人花钱购买,但是价钱上给予一些补助,这其实就是莫大的支持,武器那可都是朝廷垄断,朝廷愿意卖就已经非常仁义了。

    并且,朝廷还拿元家作了范例,正式将元家占领的那些岛屿命名为“元州”,朝廷承认元家拥有当地的一切权益,那些地方本来是元家抢来的,如今朝廷给它全部都合法,并且二十年都不用交税,作为回报,朝廷将会建立官府,调派官员过去,等于就是将元州纳入了大唐版图。

    其实在最开始,还有一个更过分的提议,就是直接先划出南海道,但是商量这样吃像太难看,你这还没有过去,就将人家的地盘划到自己的行政区来了,但是这个提议没有废除,只要占领,就马上颁布。
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