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1.11 唯才是举

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闻,北地小儿歌乎?”荀彧循循善诱。

    “未可知也。”曹孟德,日夜守孝,两耳不闻窗外事。如何能知河北小儿歌。

    “鸾飞北,鸦巢南;龙舟白鱼跃,王屋赤乌啼;鸡鸣天下白,凤引大河清。”荀彧逐字逐句,说于曹孟德当面。

    不过是,道中小儿歌。以曹孟德之才学,必可会其意:“乃指王党北投,明主当出,蓟王三兴。”

    “然也。”荀彧言道:“今之甄都,便是三闾大夫所言,‘燕雀乌鹊,巢堂坛兮’。明公,当尽数驱之,悬榻以待英才也。”

    “善。”曹操从谏如流:“某,当作《求贤令》以明志。”

    言罢,文思如泉涌,提笔一蹴而就:

    “自古受命及中兴之君,曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎?及其得贤也,曾不出闾巷,岂幸相遇哉?上之人求取之耳。今天下尚未定,此特求贤之急时也。

    ‘孟公绰为赵、魏老则优,不可以为滕、薛大夫。’若必廉士而后可用,则齐桓其何以霸世!今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎?又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎?

    二三子其佐我‘明扬仄陋’,唯才是举,吾得而用之(注①)。”

    荀彧,细观此文。这便,了然于胸。

    正因受北地小儿歌,“鸾飞北,鸦巢南”一句所激。曹孟德这才直抒胸臆,口出唯才是举。单凭“若必廉士而后可用,则齐桓其何以霸世”之振聋发聩,便可知,曹孟德心中所思。与蓟王用人,德才兼备,先德而后才,甚至有德无才,迥异。曹孟德,反其道而行之。只求才学,不论品德。

    后虽有“明扬仄陋”,意为“明察荐举出身微贱而德才兼备之人”。然联系上下文可知。毋需德才兼备:唯才是举,吾必用之。

    荀彧亦知,此乃不得已而为之。蓟王自幼,便求才若渴。闻太史慈携孤母来投。竟倒履相迎。今据大河之北。兼督五州之地。天下贤者,悉投河北。所剩无几,唯有退求其次。“矮子里拔将军”。

    天下不受蓟王礼遇,有才无德之辈。只需绳之以法,当可勉强一用。

    心念至此,荀彧正欲,领命自去。

    却闻曹孟德,口出剖心之言:“蓟王三兴,今汉无存。此非操之所愿。文若,当与我同。”

    “固所愿也。”荀彧再拜而出。

    曹操以礼相送。

    待起身,发妻已闻声而至。

    “荀文若,德才兼有,谋主之姿。夫君当用之。”

    发妻当面,曹孟德不做隐瞒:“奈何,鸿鹄之志,燕雀安知?”

    言下之意,明珠混于鱼目。“鱼目”自惭形秽,又岂敢轻易与明珠交心,自讨没趣。自取其辱。不若敬而远之。

    闻此肺腑之言。

    卞夫人,一时无言以对。所谓“良禽择木而栖,贤臣择主而侍”。明珠暗投,智者不为。若非怀才不遇,又走投无路。岂能甘为曹孟德所驱。

    曹孟德,位居三公。守孝之中,广发《求贤令》。关东士林,为之大振。尤其只重才干,不问德行。更是大快人心。关东士人,纷纷出仕,充填司空幕府。

    稍后,曹孟德上表。求迁太保司直,为司空司直。

    三独坐,仍牢据二席。
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