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1.23 真骨舍利

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    时下,佛教还无后世诸多规矩。安世高圆寂后,并未举办所谓的水陆道场,盛大法事。不过是同来中土的藩僧,合力将他连人带榻从舍内抬出。放置在清凉台前空地。

    清凉台,原是明帝少时读书纳凉之处。后为印度高僧摄摩腾、竺法兰译经之所。

    白马寺最后一座大殿毗卢殿,便设在清凉台上。两位高僧一直在清凉台修行直到去世。白马寺山门内东西两侧分设摄摩腾和竺法兰之墓,以示悼念。东汉以后,清凉台为白马寺藏经之所。台上毗卢阁周围,环绕着配殿、僧房、廊庑等,为一座汉式庭院。自成格局,被后世誉为“空中庭院”。堪比巴比伦“空中花园”。

    寺中藩僧皆来帮忙。面上无喜无悲,手脚利落,行动如常。

    很快,藩僧们便堆积薪柴,将安世高连人带塌,团团围住。

    准备付之一炬。

    一个身高体长的高僧,举着火把,走到了围观的刘备面前。

    “我来?”刘备一愣。

    “安世高最后见的既是檀那。檀那便是他在人世间最后一缕牵绊。”高僧一口精纯的京畿官话。

    刘备懂了。这便举火上前,深看坐化圈中的安世高一眼,绕着点燃火圈。

    按照高僧的指点,又把火把掷入火海。了尽牵挂。

    烈火熊熊,梵香四溢。

    全寺藩僧齐齐打坐,用梵语吟唱佛经,为安世高送行。

    刘备静静的看着火焰,生怕漏了任何一个异象。结果,祥云、佛光,皆未出现。不过是场吞噬一切的大火。

    一了百了。

    “主公?”见火焰高涨,贾诩忍不住出声。

    “文和,且再看看。”刘备仍有些不死心。

    “喏。”贾诩岂能不知刘备心意。即便主公并不信佛。却也想看看,佛法究竟能否普渡世人。

    佛陀时代的古印度,有四种葬法:火葬(荼毗)、水葬、土葬、林葬(弃之森林)。火葬列为诸葬之首,一直延续至今。

    佛入灭前,嘱咐弟子收集舍利并造塔庙,使后人见佛塔时,能思慕如来之造化。佛入灭后,弟子们依照嘱托,架香木焚化佛陀遗体。荼毗后,于灰烬中得佛舍利“八斛四斗”。

    时下一切从简。

    一堆薪柴便送入西天。

    “主公?主公?”

    刘备闻声睁眼,不禁暗自惭愧。我去,后半夜竟然睡着了……

    贾诩怕是一夜未眠。这便轻声说道:“天明前,火焰渐熄。几位藩僧正待清理火场。故将主公唤醒。”

    “有劳文和。”刘备这便起身,活动开发麻的双腿,向火场走去。

    “于灰烬中得佛舍利‘八斛四斗’。”如此之多,佛祖果非凡人。先前递送火把的高僧,正以枯木禅杖在灰烬中来回摸索。忽听一声脆响。这便将杖头抬起。一颗赤色舍利珠,随即翻出。

    高僧欣然点头,眉目中亦多欢喜。

    能结成舍利,应是修业有成的具现吧。

    硕大如龙眼,却只此一颗。

    高僧将赤珠取出,连同两块弯曲骨片,一同赠与刘备。舍利珠……是可以送人的吗?

    见刘备目露疑色,高僧笑道:“佛渡有缘人。”

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