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第三百八十四节 世界中心(2)

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力。

    由于有海外移民这个泄压阀,看似动荡,实则安稳,动态平衡。

    中国往南,是一连串珍珠链一样的海外基地,主要吸引的是商业人口,人口都不算多,但经济非常活跃。位于这些基地周边的小国,改变非常剧烈。麻逸国已经从巴朗盖文明形态过度到了王权形态,麻逸国王用贸易利润,雇佣宋人军官,组建了国王卫队,在这个人口万人左右的小国,建立了严密的统治。

    三佛齐这样的大国国运也急速改变,原本已经步入衰落期,一度被印度南方的朱罗帝国几乎灭国。如今香料成为经济支柱,海量的金钱流入三佛齐国。国王有了钱,建立了军队,捍卫了自身地位的同时,也建立了比较有力的政权,但国土过于分散,虽然三佛齐的水师一直比较强大,可各岛屿上的分裂倾向都比较严重。很难有所作为。

    安南国、占婆国、高棉王朝和蒲甘王朝的统治,都还稳定。安南国进步很大,他们本来也进入了王朝中期,进入守势。在燕王控制了两广之后,更是安分守己。如果敢向侬智高时期那样攻掠中国,可能就不会那么好收场了。进入稳定期的安南国,人口增长,土地得到开发,一切都按照中原王朝的发展模式在进步。红河三角洲出产的大量粮食,开始销往中国市场。

    占婆国则有些衰落,这个婆罗门教文明,是印度文化向东扩张的边界。婆罗门教先后在印度、蒲甘王朝都已经衰落,被改革后的印度教取代。还保持着婆罗门文化的占婆国,以前是一个贸易国家,海盗很多。海盗在燕王水师的打击下消失匿迹,海贸港口也远离了占婆国的港口,占婆国自然就衰落了。衰落之后,还频繁跟安南国冲突,国土不断被挤压。

    高棉王朝处在极盛时期,在雨林中建立的吴哥窟就在此时成型,只是社会制度还比较落后,基于农业的经济管理,以服劳役而不是收取税赋为主。文化上信奉佛教,百姓比较温和。在大航道上,为宋国提供大米和优质木材。

    蒲甘王朝也处在稳定的兴盛时期,在任的国王比较有作为,长期执政,颇有作为。制定了法典、统一了度量衡,鼓励商贸和航海。可同样只能提供大米和木材这样的商品,在印度洋上有一定的商业利益。

    由于高棉和蒲甘,事实上并不在大航道正中,所以受到中国文化影响较小,宋商虽然也去贸易,却很少有移民定居,没有带去更先进的文化和思想。

    印度洋地区,锡兰受到的影响比较大,主要是燕王在这里建立基地的时候,僧伽罗和泰米尔人的内战持续不断,基地建设的时候,还跟泰米尔人和泰米尔人的靠山朱罗帝国打过一仗,因此之后僧伽罗得到了燕王的支持,终于在武器和军事顾问和雇佣兵的帮助之下,灭了泰米尔王国,一统锡兰全岛。

    印度收到的影响,主要是朱罗帝国由盛转衰,朱罗帝国本来也是一个海洋国家,采用的帆船跟宋人一样是硬帆,甚至有人说中国人的硬帆,就是从印度南部传过去的。这不太符合逻辑,因为阿拉伯人的三角软帆跟朱罗帝国的硬帆诞生于同一片水域,这概率本来就小,而往东传播的时候,没道理中国人接受了硬帆,却从未使用过软帆。更合理的解释是,中国发明了硬帆,传到了朱罗帝国,而没有传到阿拉伯,朱罗帝国是中国硬帆向西传播的边际。

    恰好这一带是中国历史上很早就通过大海沟通的地区,而跟阿拉伯沟通,在是南北朝时期了。不是南北朝之前缺乏能力,而是那时候的阿拉伯地区不值得去贸易,四分五裂的游牧半岛,没有商品也没有客户。

    朱罗帝国的海船和海战水平,都不如宋人,因此很快就被打垮,之后沦为海盗,被清剿了很多年。有人长期奉行跟宋国的对抗政策,导致朱罗帝国影响很大。没赶上大航道初期的红利,卡利卡特、科钦衰落了很多。乃至提前终结了朱罗帝国的霸权,南印度再次分裂,互相割据争霸,如今依然在互相争夺。

    影响最大的还是印度北方,印度河流域和恒河流域,因为有钱收买宋国奸商,伽色尼帝国从印度复兴,一统印度河和恒河流域,用印度的财富重返波斯,控制两河,成为世界上有数的大帝国,仅次于此时的中国。

    此时论地理位置,两河流域依然是世界中心,可是已经沦为边缘;论文化影响力,中国反而更像是世界中心。整个世界此时都在中国力量的驱动下,滚滚转动。

    只是让李慢侯期盼已久的工业革命似乎还是没有诞生,科技在朝着另一条道路迈进。
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